Защита прав

Хабиб Ахмед

ЖЕЛЕЗНАЯ ЛЕДИ ВОСТОКА
(о Фаузие Байрамовой)

"Оценивая свой путь, я хочу сказать, что главную миссию я вижу в служении своему народу."
Фаузия Байрамова

Фаузия Байрамова — это не просто писатель, политик и общественный деятель. В ней есть то, чего так боится любая империя, это непокорность её татарского духа и вечное возвращение к истокам. Её фигура выходит за рамки биографий. В ней легко угадать образы древних жриц, которые однажды предсказывали судьбу целого народа, а потом исчезали в легендах. Но Байрамова есть, она всегда будет с нами. Она присутствует в настоящем и её слова всегда будут резонировать с будущим.

Её книги нельзя просто читать. Их нужно переживать. Они крадут наш покой, заставляют нас слезно любить и страдать, открывают глаза и рвут сердце. Фаузия Байрамова, как повелительница татарских чувств, каждое её слово становится откровением, каждое предложение заряжено как клятва. Читатель не остаётся прежним после прочтения её книг, он выходит из них с новой памятью и новой болью. Фаузия Байрамова пишет об истории своего народа. История татарского народа — это не страницы её книг, это молитва, это наша многострадальная земля, пропитанная татарской кровью на протяжении столетий и эту историю, написанную её рукой, никто и никогда не сможет переписать. Чтобы писать так, как пишет наша любимая Фаузия апа, человек должен уметь слышать, как молчат камни, молчат о том, что не может выдержать человеческая душа, человеческое сердце и слух. Чтобы писать так, нужно уметь вытягивать из журчания ручья, что текут веками по нашей святой татарской земле те невидимые нотки, нашей многострадальной истории, уметь вынимать из огня искры памяти, превращая их в слова, которые впиваясь в твое нутро больше никогда не оставляют тебя таким, каким ты был раньше. Эти слова, как тягучая, грустная мелодия курая в степи, возвращают тебя к твоим предкам, которые никогда, ни в какой ситуации, ни перед кем, не преклоняли ни головы, ни колена.

Фаузия Байрамова родилась 5 декабря 1950 года в деревне Сабай Сабинского района Татарстана. Она училась в Казанском театральном училище, потом в Казанском университете, защитила диссертацию и стала кандидатом исторических наук. В 1986 году её приняли в Союз писателей Татарстана, а позже в Союз писателей СССР. Она написала около шестидесяти книг и сотни статей. Среди них книги “Болын”, “Моң”, “Кара урман”, "Безне онытмагыз", "Соңгы намаз", публицистические книги “Ядерный архипелаг или атомный геноцид против Татар”, "Остров Сахалин и татары", "Степная Атлантида или ичкирские татары", " Туран Иле", "Алтын Урдам - Алтын җирем", " Ачылмаган татар тарихы", " Милләт тарихы", " Милләт язмышы", "Татарская мать Чингиза Айтматова", "Соңгы туранчы", " Михаил Худяков и история татарского народа", "Татарская Караболка - 50 лет в объятиях смерти", исторические романы “Кучум Хан”, " Кырык сырт", " Караболак", "Һиҗрәт", "Баһадиршаһ", "Гөләйза"...

Но Байрамова не только писательница. Фаузия апа — это не только великолепные книги, это Железная Леди татарской политики. Если Тэтчер была железной в экономике и государственном управлении, то Байрамова стала Железной Леди татарского непоколебимого духа. Она не управляла заводами и корпорациями, Байрамова управляла куда более опасной материей для наших противников, она управляла национальной памятью. Её железо было не только в политике, но и в слове, которое оставляет шрамы в сердцах людей и рождает надежду. И разница с великой Тэтчер проста, Тэтчер защищала свое государство, великая Байрамова защищает свой народ.

В 1990 году она основала партию “Иттифак”, первую некоммунистическую партию Татарстана. С 1990 по 1995 год была депутатом парламента республики, а в 1994 году возглавила “Милли Меджлис”. В мае 1991 года она объявила политическую голодовку на площади Свободы в Казани, протестуя против выборов президента России в Татарстане, и эта акция стала символом борьбы за суверенитет. Позже её судили, обвиняли, но она осталась несгибаемой. Вот, что значить татарская кровь.

Она вошла в историю как одна из первых женщин лидеров татарского национального движения и этот факт делает её фигуру ещё более уникальной.

Фаузия Байрамова — это цветок татарской политической и культурной жизни. И как только не поливали этот цветок, поливали грязью и ядом, вместо живительной росы, его топтали сапогами, вместо того чтобы облагородить его. Но цветок всё равно расцвёл. Ярко, свободно, в полном соответствии с природой Татар, нашей культурой и нашим духом. Этот цветок, это символ чистоты, это символ того, что никогда не уничтожается. Он вырос там, где нашу землю хотели превратить в пустыню.

Она была депутатом, человеком, который смело поднимался за защиту национальных прав татарского народа, против тех сил, которые пыталась подчинить и заставить забыть корни Татар. Её оружием становилось не только слово. Байрамова объявляла голодовки, доводя протест до предела человеческой воли. Эти голодовки были не жестом отчаяния, это было высшей формой политического вызова, когда жизнь ставится на карту ради правды. Для чиновников она была радикалом, для их хозяев, она была неудобным голосом, который нельзя купить и нельзя заставить замолчать. Для них её имя звучало как вызов, потому, что она говорила то, что миллионы думали, но боялись произнести вслух. Для чиновников её книги были опаснее любого оружия, а её слово разрушало их ложь сильнее любого протеста. Для народа, для нас Татар, она всегда останется, как герой, как спасённая память.

В будущем её книги будут читать как хронику, а её имя станет символом стойкости. Она не просто писательница, она пророчица, которая заглянула намного дальше своего времени.

И как же нам Татарам повезло, что мы являемся её современниками. Мы можем видеть её, слышать её, читать её слова, тогда, когда они рождаются, а не спустя сотни лет. Нам выпал редкий дар истории, жить рядом с человеком, чьё имя уже вписано в будущее. Низкий поклон вам, Фаузия апа!

Фаузия Байрамова вошла в историю не ради славы. Она вошла в неё ради своего народа. Фаузия апа — это голос, который никогда не заглушат, это память, которую никогда не сотрут, это любовь к своей земле и народу, которую никогда не похитят. Железная Леди Востока — цветок, который так и не смогли сломать. Повелительница татарских чувств. Фаузия апа, Вы — Царица татарского народа. Это то имя, которое будет звучать и в будущем!

И если смотреть на неё в мировом масштабе, то Байрамова стоит рядом с теми, кто стал в мировой политике символами сопротивления человечества. С Нельсоном Манделой, превратившим из своей тюрьмы в трибуну. С Вацлавом Гавелом, сделавшим свое простое слово, оружием. С Анной Ахматовой, которая превратила боль народа в бессмертную поэзию. И наша Фаузия Байрамова принадлежит к этой всемирной когорте несломленных голосов. Её книги — это не только татарская литература, это часть духовного наследия человечества. Её политика, это политика совести и жертвы, политика голодовок и открытых вызовов времени, политика, где жизнь ставится на карту ради народа. Её голос звучал и в Европе, и в Турции, он доходил до тех, кто видел в ней не только писателя, но и символ сопротивления. Она сама говорит, что народ, это её судьба и её жизнь и что служить ему, это выше всякой награды. Какие простые, прекрасные, обо всем говорящие слова. И кто сегодня не слышит Байрамову, тот завтра не услышит своих потомков. И кто сегодня не защищает её слово, тот завтра потеряет своё я, свою идентичность. И кто сегодня отворачивается от её борьбы, тот завтра окажется без истории и без будущего.

Фаузия Байрамова — это память истории о Татарах, которая будет звучать в веках!

См. также: История / Фаузия Аухадиевна Байрамова