На главную страницу МТСС
 FAQFAQ    ПоискПоиск    ПользователиПользователи    ГруппыГруппы    РегистрацияРегистрация
 ПрофильПрофиль    Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения    ВходВход
   
Мечеть - подписи Реестр татар  Обучение - подписи  Әгъзалык  НЕТ фильму Орда 

Поиск на форуме:

 

Свободу имаму!

Фильм "ОРДА": мифотворчество о татарах продолжается теперь в кино. Доколе можно разжигать рознь?
На страницу Пред.  1, 2, 3
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов МТСС -> Татароведение
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 21 Янв 2013 14:02    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Отправлено письмо в Министерство культуры через электронную приемную:
Цитата:
Как нам стало известно фильм "Орда" режиссера Андрея Прошкина номинирован на получение кинопремии "Золотой Орел".
Мы считаем, что этот явно провокационный фильм, разжигающий национальную и религиозную вражду между народами нашей страны, не только недостоин присуждения столь высокой награды, но и должен быть осужден нашей общественностью. С этой целью подготовлено Обращение, под которым собираются подписи (см. вложение).
Художественные достоинства этой картины также оставляют желать много лучшего и несравнимы с шедеврами отечественных киномастеров.

_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Монир
Бывалый


Зарегистрирован: 11.11.2010
Сообщения: 99

СообщениеДобавлено: 24 Янв 2013 21:57    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


Дан старт году Бату-Хана!
(Казань, 24.01.2013г)

Союз Татарской Молодежи "Азатлык" провел первую акцию в честь Великого татарского полководца- Бату-хана!
Первыйый плакат акции гласит:
"Год Бату-хана! Это наш ответ антитатарскому и экстремистскому фильму "Орда"
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.463544860378534.106294.100001690731011&type=1
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Имагинатор
Постоялец


Зарегистрирован: 05.11.2010
Сообщения: 254

СообщениеДобавлено: 25 Янв 2013 22:41    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Эхо Орды



Наконец-то «Эхо Москвы» обратило внимание на историю средневековой Руси и Золотой Орды. В первые недели нового 2013 года прошла серия передач, посвященная данной теме. В программе «Фискал» довольно успешно выступил российский министр Александр Починок со своим эмоциональным рассказом о том, какая была установлена Ордой для Руси налоговая система. Затем в радиоэфире появились Бунтман и Данилевский со своим взглядом на историю Руси и Орды в период XIII – XV вв.
Если выступление Александра Починка было ближе к правде и он большую часть вещей называл своими именами с некоторыми литературными отступлениями, то «проект» ведущего «Эха Москвы» Бунтмана и историка Данилевского явно грешил серьезными историческими неточностями и заметной предвзятостью. Что любопытно, два знатока российской истории не могли объяснить радиослушателям, кто такие были баскаки, которых на Руси, судя по летописям, не очень-то любили.
Ну что ж, обратимся к первоисточникам. «Баскак» на чагатайском (староузбекском или старотатарском) языке был человек ханской власти, а точнее, сборщик податей. А теперь посмотрим, как толковался этот термин словарями Ушакова, Фасмера, Будагова, Шипова и другими.
По Родлову, баскак (чагатайский) – полицмейстер, гражданский чиновник. Дословно баскак – владелец государственной печати от слова «давать», «печатать». А поскольку податей в Орде и на Руси было множество, народ не переставал возмущаться деятельностью баскаков, которые были обычными исполнителями царской власти. На Руси в те годы ханов называли царями. Вот этот политический термин знатоки истории Руси и Орды должны были бы знать, коль взялись за дело.
В результате один из них признался, что он не знает доподлинно, кто такие баскаки и откуда они взялись. Но зато очень оригинально решили судьбу этнонима «татар», а точнее, что означает понятие «татаро-монголы».
По словам Бунцмана, термин этот имеет искусственное происхождение, так, оказывается, именовать в дальнейшем решили ориенталисты, историки, историографы это всемирно известное явление.
Есть неоспоримый факт: Великая монгольская империя и покоренные народы, которых следовало называть татарами. Но коль так, почему же покоренных русских не назвали татарами? В результате таких неуважительных толкований возникает множество серьезных вопросов разного характера. Отстали толкователи из «Эха Москвы» от евразийской истории, ох как отстали. Хочу привести один пример.
Когда распалась Золотая Орда, то выяснилось, что основным народом, населяющим эту державу, были татары, и правителями образовавшихся новых ханств были не монголы, а татары. Утямиш-ходжа, известная личность в истории Орды, в своей книге о Чингисхане написал так: «После распада Орды узбеки и киргизы стали беками, а татары остались ханами», и ни одного слова не было сказано о монголах. Возникновение новых татарских ханств – подтверждение правоты слов хивинского мудреца. И что бы ни писали сегодня российские литераторы о стремлении Москвы собрать в единое целое обломки феодальной империи, факт остается фактом. Иван III, а затем и его внук Иван IV стремились покорить татарские ханства, и не было в этот период ни одного монгольского государства.
Легенда о приходе Батыя на территорию современного Поволжья во главе элитной конницы монголов не выдерживает никакой критики. Даная реплика не касается авторов передачи «Русь и Орда» на «Эхе Москвы», но тенденциозность подобных суждений в российской историографии сегодня существует сполна. Мы в России мало читаем работы наших центральноазиатских коллег. Там вопрос поставлен более радикально. Как известно, так называемая Великая монгольская империя, созданная династией Чингисидов во главе с Чингисханом, не носят монгольских имен в своем большинстве. Странно, не правда ли?
В 2009 г. в Астане была издана генеалогия Чингисидов на евразийском континенте под названием «Чингисхан – основатель Великой тюрко-монгольской империи». Очень подробный и широко развернутый исторический атлас. Так вот, каким именем от рождения был наречен Будущий Чингисхан? Как известно, его назвали татарским именем Темуджин. Его сыновьям дали не монгольские имена. Они от рождения носили татаро-тюркские имена. Спрашивается, почему? Но вначале для убедительности фактов перечислим с десяток имен так называемых великих монголов. Итак, сыновей Темуджина назвали тюркскими именами: Джучи, Чагатай, Угедей, Тулуй. Внуков и правнуков тоже наградили в достаточной степени тюркскими именами: Батый, Берке, Хулагу, Хубилай, Монке-Тимур, Тохта, Шибан, Тохтамыш, Улуг-Мухаммад, Джанибек, Бердибек, Кучум, Узбек, Темур-Кутлук, Тука-Тимур, Сартак, Татар и т.д. и т.п.
Все эти имена татаро-тюркского происхождения, и с этим первоисточником не считаться невозможно. Этот факт вынуждены были признать и историки Монгольской республики. То же самое повторяется и с этимологией тюркских родов и монгольских. Если в Казахстане все эти роды сохранились по названию, то в Монголии об этом вообще ничего и не знают, и не помнят.
Самый печальный факт, но для татар очень важный – это развал Золотой Орды. Орда в 1480 г. окончательно развалилась, а монголов никто и не увидел. Куда они подевались? На месте Орды появилось более пяти татарских ханств, народа, который, несмотря на различие диалектов тюрко-огузской речи, тем не менее говорил на одном языке и говорит на этом языке по сей день.
На территории современной России монголов представляют калмыки (ойроты) и буряты, в общей сложности около 600 тысяч. Если буряты живут на своих исконных землях, то калмыки, гонимые войной с Китаем, ушли с территории своего Джунгерского ханства и добровольно приняли российское подданство.
Этноним «татары» живет по сей день со времен образования Великой хуннской империи, а точнее, с 2200 г. до н.э. Но развитие этой темы не входит в задачу данной публикации. В России созрели сегодня некоторые силы, в задачу которых входит уничтожение имени «татар» и его политического наследия, каким являются «татаро-монголы». Это крупнейший исторический факт, где татары определяют тысячелетнее этническое наследие, а со времен Чингисхана монголы, ставшие великими моголами, и нет здесь ничего искусственного. Это связка этнической, идеологической и политической мощи кочевого мира.
Наркас МУЛЛАДЖАНОВ
http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/eho-ordy-25-01-2013.html
_________________
Ну конечно, жизнь есть воля!
Жизнь есть воля... Только чья?
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 27 Янв 2013 23:02    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

К великому сожалению сценарист, написавший миф, и режиссер дополнивший его и воплотивший в реальную форму, все же были удостоены почетных кинопремий "Золотой орел" Национальной академии кинематографических искусств и наук России во главе с режиссером Владимиром Наумовым.
Это очередной плевок в лицо татар!
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Монир
Бывалый


Зарегистрирован: 11.11.2010
Сообщения: 99

СообщениеДобавлено: 28 Янв 2013 01:22    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Гаяр эфэнде, а, ведь, Вы действительно надеялись на то, что отменят. Но и как, и дальше будете собрать эти плевки?
Историки Д. ИСХАКОВ, И. ИЗМАЙЛОВ, ведь, еще 17 января написали:
"Скорее всего на церемонии награждения Национальной академии этому фильму «Золотого орла» дадут. Ну и пусть – это нас не касается, мало ли что придумают безнадежные расиствующие националисты".
И я написал Вам: "Орда" кебек фильмнар заказ буенча куела ... Шуна курэ бу фильмны курсэтуне алар тыймаячаклар!"
А сейчас еще раз повторяю слова: "Татары должны не оправдываться,
а освободиться от односторонней толерантности, то есть от рабской психологии". Только после этого может начаться какой-то сдвиг в сторону выживания. Иначе, татары сперва полностью ассимилируются, а позже вымрут ... уже как "русские ... с татарскими фамилиями и с ... традиционным Исламом"
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 28 Янв 2013 01:35    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Надежд мало было. Подписалось же всего 77 человек. Пока не будет тысяч подписей ничего не выйдет. Но мы будем все равно бороться не для них, а для себя.
Нам брошен вызов.
Обращение в прокуратуру - не оправдание, а требование.
К сожалению многие татары даже не возмутились, потому что слабо представляют свою историю. Такими Обращениями мы привлекаем их внимание, а властям заявляем что еще не все умерли..
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
kazak
Собкор


Зарегистрирован: 19.08.2003
Сообщения: 515
Откуда: idel

СообщениеДобавлено: 30 Янв 2013 13:48    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Название: sayf sarai full.djvu
Размер: 3.28 Мб
Доступен до: 2013-02-25 19:43:10
Описание: Полное собрание дошедших до нас текстов из рукописей великого татарского поэта и мыслителя Сайфа Сараи, первым в истории человечества в 1394г. в поэме "Сухейль и Гульдурсун" выразившем идею гелиоцентризма как непреложную истину. В сборнике представлены т
Ссылка для скачивания файла: http://rusfolder.com/34703020


Название: sayf sarai yadkarname.djvu
Размер: 290.53 кб
Доступен до: 2013-02-25 19:43:10
Описание: Текст рукописи "Ядкарьнамэ" великого татарского поэта и мыслителя Сайфа Сараи, первым в истории человечества в одной из частей рукописи - в поэме "Сухейль и Гульдурсун" написанной в 1394г., выразившим идею гелиоцентризма как непреложную истину.
Ссылка для скачивания файла: http://rusfolder.com/34703021
_________________
Татарлыкта татар углы татармын!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
kazak
Собкор


Зарегистрирован: 19.08.2003
Сообщения: 515
Откуда: idel

СообщениеДобавлено: 30 Янв 2013 13:55    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Пример того, как из русскоязычной Википедии удаляют информацию, связанные с вкладом татар в мировую культуру:
Этот участник добавил следующий абзац в раздел "Средневековье": "Неоспоримым свидетельством широкого распространения гелиоцентрических представлений в Золотой Орде является отрывок из поэмы татарского поэта Сайфи Сараи (1321-1396) "Сухейль и Гульдурсун" (1394), посвященной трагической судьбе возлюбленных – шахской дочери Гульдурсун и пленного золотоордынца Сухейля. В поэме дается сравнение того, как девушка обходит вокруг плененного юноши : "точно Земля обходящая вокруг Солнца" - "Гоьнаьш гардаьндаь йиргаьн Йир тик" (татарский оригинал). Однако с крахом городской золотоордынской культуры в результате разрушительных нашествий войск Тимура, идеи гелиоцентризма были преданы забвению." Полагаю, здесь должны быть ОЧЕНЬ ПОЛНО представлены ссылки на АИ. Пока их нет, счел возможным удалить этот абзац. Dmitri Klimushkin 05:06, 14 июля 2010 (UTC)

Поскольку снова кто-то (участник с IP-адресом 85.26.234.47) вставил эпизод про Золотую Орду в статью, я снова вынужден был эту вставку удалить. Мое прежнее замечание остается в силе: нужны ссылки на АИ. Участник добавил ссылку не на АИ по истории златоордынской астрономии, а на текст поэта Сайфи Сараи (кроме того, были добавлены предположения, что знание о гелиоцентрической системе проникло в Европу именно из Орды). Под АИ подразумевается совсем другое: статья, опубликованная в рецензируемом журнале, где обсуждается, в данном случае, гелиоцентризм и вообще астрономия в Золотой Орде в средние века, а также ее взаимодействие с европейской астрономией (или книга, написанная по материалам таких статей). Такой ссылки участник с IP-адресом 85.26.234.47 предоставить не смог, поэтому его вставка выглядит оригинальным исследованием, которому не место в Википедии. Если такой публикации нет, то предлагаю этому участнику самому ее написать и опубликовать в рецензируемом издании по истории астрономии, затем зарегистрироваться в Википедии (не очень-то приятно с анонимом беседовать), и уже затем редактировать статью в Википедии. Dmitri Klimushkin 01:07, 30 августа 2010 (UTC)

Полностью согласен. И про анонимность, и про ссылку на акакдемические источники.--Леви Китросский / Продолжить разговор у Леви 05:03, 30 августа 2010 (UTC)

Тут и обсуждать нечего, Дмитрий. Ваша позиция ясная и четкая. Утверждения анонимного товарища могли бы быть интересны (типа, некоторые исследователи выводят возможность гелиоцентрических представлений у интеллектуалов в Золотой Орде из ...), буде они были подтверждены академическими исследованиями и хотя бы академическим изданием поэмы, однако никакими АИ невозможно из одной поэтической строчки с недоказанной аутентичностью вывести "широкую распространенность". --Astrohist 09:16, 30 августа 2010 (UTC)

Насколько мне известно, в исламском мире полностью отсутствует гелиоцентрическая традиция, и одно это делает крайне сомнительным достоверность вставки анонима. Следует учесть также, что упомянутая рукопись «Ядгяр-наме» обнаружена совсем недавно, достоверность и аутентичность рукописи пока не доказаны. Я обнаружил всего одну работу, где проводится анализ этого текста: диссертацию Р. М. Амирханова (2001). Он пишет (стр. 154):

В своей оригинальной поэме «Сухайль и Гульдурсун», дошедшей до нас благодаря упомянутому выше рукописному списку «Ядкярнаме», С.Сараи ставит в тупик исследователей его творчества следующим бейтом, метафорически рисующим эпизод встречи главных героев поэмы:

Увидя Сухайля, она обошла вокруг (него)
Подобно Земле, обходящей вокруг Солнца.

Некоторые исследователи, в частности, Х.Миннегулов, видят в этом фрагменте поэмы свидетельство того, что гелиоцентрическая картина мира была достоянием научно-философской мысли Востока задолго до эпохальных открытий европейских ученых Н.Коперника, Дж.Бруно, Г.Галилея, перевернувших господствовавшие до них представления о строении ближнего космоса. Если согласиться с такой постановкой вопроса, то это означало бы крупное открытие в истории человеческой мысли, в истории науки и философии, но для такого вывода одной строчки литературного произведения, согласимся, явно недостаточно…
…Самое удивительное в приведенных строках из «Сухайль и Гульдурсун» заключается даже не в содержании, а в форме высказывания. Автор упоминает о вращении Земли вокруг Солнца мимоходом, как об обыденном факте, известном всем и каждому. Согласимся, только широко известное явление, событие, факт могут стать основой поэтической метафоры.

Учитывая, что о массовом распространении гелиоцентризма среди суфиев Золотой Орды науке ничего не известно, последнее замечание ставит крест на буквальном толковании приведенного бейта. Даже если это не фальсификация и не тенденциозный перевод. LGB 12:15, 30 августа 2010 (UTC)

Короче, если товарищ снова вставит этот эпизод, откат ему гарантирован, кто бы из нас ни редактировал эту статью. Dmitri Klimushkin 01:05, 31 августа 2010 (UTC)

Господа! Есть текст, в котором черным по белому написано, что Земля вращается вокруг Солнца. В предвзятом отношении к этому тексту в данном случае по-моему проявляется национальная дискриминация. Если бы такое выражение было бы найдено в русском источнике, то об этом давно раструбили по всему миру. Ан нет, автор оказался татарин, к тому же средневековый, что совсем не вяжется с образом варвара в звериной шкуре, с образом, который усердно пытаются навязать мировой общественности. Кроме того, тезис об исторической отсталости народов населяющих Российскую империю всегда служил и служит сейчас идеологическим инструментом обоснования господства над колонизированными территориями и маскировкой разрушительного для культуры коренных народов результатов данного господства. Так что, ничего удивительного нет, что этот текст совершенно не упоминается в академических источниках. И даже автор упомянутой диссертации татарин Амирханов дабы защитить диссертацию в российской системе науки, упоминая этот фрагмент все же вынужден следовать в своих оценках общей европоцентристской концепции, исходящей из тезиса: "Этого не может быть, потому что быть не может". Кроме того, большую ошибку, как мне кажется совершают те, кто отождествляют культуру Золотой Орды и культуру Ближнего Востока. Признаки гелиоцентрических представлений можно, например, найти в доисламских верованиях тюркских народов. Об этом позднее. Я не астроном и не историк науки, но если среди Вас есть профессиональные исследователи, то прошу серьезно отнестись к проблеме изучения и восстановления исторического значения указанного текста и попытаться подойти к ней идеологически непредвзято. С уважением Эмиль Шайхетдин. 85.26.233.225 15:58, 19 сентября 2010 (UTC)18:30, 19 сентября 2010 (UTC)85.26.235.127 19:08, 19 сентября 2010 (UTC)
_________________
Татарлыкта татар углы татармын!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 30 Янв 2013 14:53    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

О таких фактах уже где-то было у нас, кажется. Что ж, надо помещать это на своих сайтах пока. А за место под солнцем надо бороться.
Перевод Равиля Бухараева? (см http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=1279&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight= )
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 02 Фев 2013 03:30    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Фаик ТАДЖИ
М Р А К О Б Е С И Е


31 января 2013 года

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет».
/17.24. «Деяния святых апостолов»/


В «ЗП» N633 московский автор статьи «Орда» А.А. Кузнецов об одноименном художественном фильме пишет: «В действительности данный сюжет полностью не соответствует исторической правде. Грубо искажены реальные отношения между Ордой и Русью, сфальсифицирована политика правителей Орды в отношении Русской православной церкви». Далее автор этой статьи описывает исторические факты того времени, в общем-то ставшие известными для широкой публики с появлением исторических материалов в тематических журналах девяностых годов прошлого столетия и в современных интернет-сайтах. Сопоставляя вымышленный сюжет фильма с исторической хронологией, Кузнецов пишет: «По ходу фильма гонимый всеми Алексий находит поддержку у послов Папы, которые оказывают ему помощь, дают одежду, предлагают у них остаться. Достаточно грубым приемом «цивилизованный» Запад противопоставляется «дикому» Востоку. Зрители фильма должны понять, что только Запад способен к помощи и состраданию, а Восток жесток и беспощаден. Кстати, Танибек был убит в 1342 г., а Алексий лечил Тайдулу в 1357 году. Ничего не скажешь, задержались послы, за 15 лет ни один Папа сменился. Нелепости фильма можно продолжать еще очень и очень долго».

Однако, судя по интервью руководителя Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Кравеца С.Л. О. Кирьяновой от 21 марта 2012 г., этот фильм не какое-то нелепое в своем роде произведение сценариста Арабова и режиссера Прошкина-младшего. Издание «Православная энциклопедия» было включено в федеральную программу Министерства культуры РФ «Культура России 2001– 2005 гг.». Министерство образования РФ присвоило «Православной энциклопедии» статус учебного пособия для вузов РФ. «Наконец у нас есть кинокомпания «Православная энциклопедия», где постоянно работают более 20 человек, – это те люди, которые делают еженедельную программу и являются продюсерским ядром для создания документальных и художественных фильмов, в зависимости от сложности проекта, число людей, занятых в проекте, временами достигает сотни, а то и с учетом массовки тысячи человек, как было, например, при работе над фильмом «Орда», – сказал Кравец.

Дальнейшее продолжение интервью Кравеца проливает свет на заказчиков, финансировавших антитатарский провокационный фильм. «Что касается художественных фильмов, то сейчас мы готовимся к прокату кинодрамы «Орда». Фильм уже приглашен к конкурсному участию в Московском кинофестивале, поскольку международные критики высоко оценили эту нашу работу, то мы будем участвовать и в кинорынке в Каннах. К сожалению, наше кинопроизводство зависит от массы внешних факторов. Пока мы не можем жаловаться: государство поддерживает наши проекты – и «Попа», и «Орду». Надеюсь, эта поддержка продолжится в виде содействия кинопрокату фильма. Главное, чтобы фильм чувства добрые пробуждал и свидетельствовал о христианских ценностях».
Умение политиков и церковников красиво лгать и писать неправду, мне кажется, еще более разрушающе действует на каждого человека в отдельности и на человеческое сообщество в целом. Стоит ли спекулировать с понятием «христианские ценности» и мифом об особой духовности какой-либо церкви, тогда как событие с унижением человеческого достоинства, в частности 2 митрополитов, действительно имело место, но не в столице Орды, а в столицах христианских княжеств Киеве и Москве. Митрополит Алексий прибыл в Киев в качестве митрополита в 1355 году. Но уже в ноябре 1358 года литовский князь Ольгерд посадил его в тюрьму, откуда ему удалось сбежать только в конце 1359 года. Друзья переправили Алексия в Москву, где он, будучи митрополитом Московским, практически шефствовал над Дмитрием Ивановичем от юных лет князя до собственной кончины. Однако у московского князя от этой опеки духовности, судя по его последующим действиям, прибавилось не намного.

В 1378 году митрополит Алексий умер. Хотел он оставить вместо себя преподобного Сергея Радонежского, но тот отказался. Он не мог руководствоваться соображениями политики. Вместе с тем Константинополь считал ненормальным явлением две метрополии для единой церкви. На этом основании митрополит Киевский Киприан направляется в Москву в качестве митрополита Киевского и Московского. Однако он, уже въехавший в Москву, был с позором изгнан людьми московского князя Дмитрия Ивановича, притом, как он писал сам, «без обуви, в одних сорочках». У него отобрали коней, экипаж, продержали в заключении ночь и наутро выпроводили. Московский князь Дмитрий считал Киприана «литвином», т.е. чужим для него (фактически он был из южных славян). Только после смерти Дмитрия Донского в 1389 году Киприану удалось обосноваться окончательно на московской кафедре в качестве митрополита Киевского и Московского. Хотя он был давним другом Сергея Радонежского и его племянника Федора, настоятеля Симонова монастыря.

Арабов, вероятно, именно из события с Киприаном в Москве выкроил тот мерзкий эпизод об издевательствах в Сарае над Алексием для сценария кинофильма «Орда». Судя по интервью актера Панина А.В., исполнявшего роль Танибека, церковники участвовали даже при утверждении актеров на роли. Они же могли помогать и при сочинении сценария. Все это, на мой взгляд, связано вовсе не с идеологическими предпочтениями создателей фильма. Здесь, на мой взгляд, идеологию фильма диктовали церковно-светские круги власти. К сожалению, Комиссия по борьбе с искажением исторического прошлого, как я думаю, смотрит туда же, куда смотрят президент Путин, премьер-министр Медведев и патриарх Кирилл. Хваленая Кузнецовым А.А. как государственная личность Тайдула, инициируя убийство старшего сына хана Танибека, фактически назначенного на ханство самим Узбеком перед смертью, нарушила требование Ясы Чингисхана. Именно после этого ее отвратительного преступления была нарушена традиция мирного перехода власти от одного хана к следующему.

Кинофильмы типа «Орда» Прошкина, систематические доносы Сулейманова о событиях и людях Татарстана наверх через РИСИ и периодическую печать, борьба Салагаева, Щеглова, Иванова в «защиту русского языка» в Татарстане, целенаправленная дискредитация руководства республики антитатарскими элементами, наведение казарменного порядка околоисламскими специалистами в мусульманской умме, саркастические публикации о сомнительности юбилеев старинных татарских городов, негативное отношение к суверенитету Татарстана, на мой взгляд, имеют целью возродить крайне негативный образ татар, придуманный церковниками позднего средневековья не только в России, но и в Европе. Думаю, и Кирилл, и Путин имеют представление о настоящей истории Золотой Орды и образования великороссов, их религии и языка. Примечательно, что в одной из центральных еженедельных газет прошла одной строчкой информация об убывании в России количества православных и росте численности мусульман.

Проверить достоверность такой информации вряд ли возможно. В России более 30 тысяч церквей РПЦ с солидным недвижимым имуществом. Вроде бы, какое дело РПЦ до мусульман, живущих на правах терпимой религии с ничтожным имуществом мечетей и медресе и сравнительно с малой численностью прихожан и самих приходов. Но, как видно, особое внимание «партии и правительства» привлекает татарский народ, которого все еще не удалось полностью русифицировать и «воцерковить». Видимо, церковно-светские идеологи считают, пока сохраняется национальное самосознание татар, не создать им великую и древнейшую историю. Писали, что 11 октября 2012 года режиссера Прошкина наградили орденом Святого Георгия. Фактически – за враждебную фальсификацию истории взаимоотношений Золотой Орды с Московской православной церковью. Автор публикации в «ЗП» А.А. Кузнецов пишет: «Когда Орда ослабла и распалась, то царский титул органично перешел русским государям. Приняв помазание на царство, Иван IV (по материнской линии потомок Джанибека) принял на себя и наследие Орды. Это помогло быстро присоединить бывшие ордынские владения: Поволжье, Урал, Сибирь, Северный Кавказ… Русское государство по праву считается преемником Орды…»

Трудно согласиться с Кузнецовым. Во-первых, мать Ивана IV Елена Глинская была из рода Мамаев, во-вторых, на царство его в 1561 году «помазали», используя, как видно, «административный ресурс». Об этом К. Валишевский пишет: «Но изъ 37 подписей, скръплявшихъ грамоту, присланную из Константинополя въ Москву, 35 впоследствiи оказались подложными… Но русскому народу эти подробности были невъдомы. Поэзiя былинъ свободно смешивала событiя и эпохи. Нацiональная гордость и народное воображенiе набрасывали чудесный покровъ на это нъсколько унизительное начало русского царства». («Иван Грозный», стр.144 – 145). Версия о правопреемственности Московской Руси и Золотой Орды также не состоятельна. По-моему, произошло политическое и территориальное мародерство, особенно интенсивное после взаимного уничтожения в 1419 году ордынского войска под предводительством Идегея и войска Крымского ханства под предводительством младшего сына Тохтамыша Кадыйр бирде, а также падения впоследствии из-за междоусобных войн Казанского, Астраханского, Сибирского ханств и Ногайской Орды.

Автор статьи о том же пресловутом фильме «Орда» Г. Сабирзянов пишет: «Не является ли все это выражением социального и духовного кризиса в стране? Получается, Орда как скопище людей с определенными понятиями, обрисовалась не только в фильмах Прошкина, Арабова, Кравеца, но из них самих, скопище, которое посягает на взаимоуважение между народами России, растаскивает узлы, крепы, которые до сих пор связывали наши народы в единый народ – основу государства». Хочу разочаровать Сабирзянова: по-моему, Православная церковь, князья и цари никогда не считали татар-мусульман основой их государства. Порабощенным разрешалось служить и существовать по «правилам» их хозяев. Эти излияния нежности о «крепах», «узлах» и «взаимоуважении», на мой взгляд, вот уже более 460 лет на всех уровнях власти, церкви и публичной информации воспринимались одновременно с чувством открытого или плохо скрываемого презрения и садистского самодовольства.

Уважаемые ученые в статье «Возврат в средневековье» предостерегают о возможности прихода к власти в России тех, «кто идеологически подпитывается личностями вроде создателей и наградителей данной картины». На мой взгляд, такие люди из российской власти никогда полностью и не уходили. Просто в процессе «суверенной демократизации» России низменные средневековые инстинкты стали возобладать во всех сферах человеческой деятельности, включая идеологическую, политическую, литературную, церковно-культурную и издательскую. На мой взгляд, в головах наиболее активной и агрессивной части российских идеологов существует стойкая идея мирового господства. Судя по словам известного лидера «Евразийства» Александра Дугина, «Америка – раковая опухоль!». Между тем без помощи США вряд ли СССР победоносно закончил бы Вторую мировую войну. Но Дугин продолжает: «И пусть никого не смущает, что нас с нашими союзниками объединяет одно: отвращение к американской гегемонии. Враг моего врага – мой друг. Это нормально: наивно было бы записывать в друзья только тех, кто любит нашу историю и культуру, читает Пушкина и Толстого. Друзья СССР, собиравшиеся 85 лет назад в Москве, не знали никакого Пушкина и знать не хотели. Но они ненавидели империализм и видели в Советском Союзе альтернативу злу. То же и сегодня: на нашей стороне все те, кто испытывает ненависть к американскому произволу и европейским гей-парадам. Запад навязывает миру свои правила игры и свои ценности. И когда мы покончим с этим, мы будем решать другие проблемы – с тем же Китаем или исламским миром. Образно говоря, американская гегемония – это как раковая опухоль планеты. Надо сперва вырезать ее, а уж потом лечить китайский «насморк» или исламскую «головную боль». Никто не говорит, что мир после конца Америки будет идеальным и гармоничным, Но самой страшной угрозы уже не будет». («АиФ», N47, 2012 г.). Здесь вряд ли требуется комментарий. Ведь действительно кажется, что тогда не будет никакого препятствия для развития в мире русской «суверенной демократии» и православной духовности. Вот такие перспективы сулит нам бородатый доктор политических наук, как видно, имеющий идеологическое влияние в правящих кругах. Что касается высокопоставленных российских чиновников по Татарстану, то, я думаю, они надеются быть затребованными в том или ином качестве при любом режиме, при любой идеологии и при любой политике власти.

А народ Татарстана 21 марта 1992 года на референдуме принял единственно правильное, на мой взгляд, решение о государственном суверенитете Татарстана. Я лично считаю, что только в случае полной самостоятельности, не посягая на самобытность соседей, можно сохранить свой народ таким, каким сформировал его Всевышний. Никакие «расшаркивания» перед имперской властью, как видно, относящейся неуважительно к «инородцам», особенно к татарскому народу, не способствуют созданию нормальных условий для сохранения и развития.

http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/mrakobesie-31-01-2013.html
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 21 Фев 2013 14:10    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Вот нам, за наше равнодушие: http://mtss.ru/forum/viewtopic.php?p=44572#44572
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Alex
Собкор


Зарегистрирован: 28.04.2004
Сообщения: 567
Откуда: Москва

СообщениеДобавлено: 04 Мар 2013 13:37    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

интереснейший разговор у Третьякова на канале Культура на тему
Золотой Орды

http://v-tretyakov.livejournal.com/
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Асхат Зиганшин
Акула пера


Зарегистрирован: 16.07.2005
Сообщения: 2637
Откуда: Уфа

СообщениеДобавлено: 24 Мар 2013 06:42    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Гаяр писал(а):
Надежд мало было. Подписалось же всего 77 человек. Пока не будет тысяч подписей ничего не выйдет. Но мы будем все равно бороться не для них, а для себя.
Нам брошен вызов.
Обращение в прокуратуру - не оправдание, а требование.
К сожалению многие татары даже не возмутились, потому что слабо представляют свою историю. Такими Обращениями мы привлекаем их внимание, а властям заявляем что еще не все умерли..


Гаспадин Председатель ОО " Фонда мусульманских народов" , "Обращение а прокуратуру" - это хоть с 100 тысячным списком всего лишь ВИРТУАЛЬНЫЙ ШУМ в Инете , иначе сброс давления пара - при этом слышен свист . Смех
А тут даже свиста НЕ СЛЫШНО ! Смех

Хоть один татарин подал в суд на постановщиков этого фильма - я не слышал !

А где татарская энтелегенция И ГДЕ ГОЛОС ВКТ , и других татарских вождей ?
_________________
Ты обязан нажать на Эмблему "Атомных татар"!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 24 Мар 2013 10:47    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

За нас не беспокойтесь. Просто много работы, а рук мало. Казань у нас, к сожалению, зависима и бескрыла....
Но прежде, чем показывать на других, надо и с себя спросить.
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
МЫРЗА
Постоялец


Зарегистрирован: 13.08.2006
Сообщения: 412
Откуда: Russia

СообщениеДобавлено: 27 Авг 2013 17:34    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ассалям алейкум, Гаяр агай.

Вообще-то каждый народ достоин такой истории, которую имеет: ПОДЛИННАЯ ИСТОРИЯ ТАТАР: http://tartareurasia.ucoz.com/

Но, похоже, пока многие татары имеют историю в виде к/ф "Орда", учебников навроде книжки Преображенского и Рыбакова и повторяющих их "научных трудов" "татарских историков по татарам" - наверное, потому, что они этого и достойны: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/quot_vse_plokhoe_o_tatarakh_quot/13
Но есть уже татары, и их становится все больше и больше, которые понимают, что "...весьма и весьма мало наших соотечественников имеют правильное представление о татарах. Тем более они не имеют более или менее полной и объективной информации о прошлом этого народа, сыгравшего огромную роль в формировании не только российской государственности, но и основных этносов как России, так и Евразии" (Д.М. Исхаков: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-1

ибо даже "..Вся Академия наук Татарстана, которая издала многотомную "Историю татар", все ее академики, доктора наук до наивности в плену целенаправленных, злонамеренных искажений происхождения и истории вообще татарского народа..." (Рафкат Галими: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
_________________
Мырза
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение AIM Address
Гаяр
Акула пера


Зарегистрирован: 07.12.2004
Сообщения: 6959

СообщениеДобавлено: 18 Ноя 2013 01:16    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Булат СУЛТАНБЕКОВ

Об "Орде"


2 ноября 2013 года

В День России 12 июня 2013 г. по Первому каналу, а это один из телевизионных официозов, обычно отражающий точку зрения руководства страны, был показан фильм «Орда», созданный на студии «Православная энциклопедия». По мнению многих, это самая агрессивная антиисламская и антитатарская поделка постсоветского периода в нашей стране. Он вышел в прокат еще в 2012 г., и его создатели успели стать лауреатами нескольких кинопремий, в том числе «Золотой Орел-2012» и «Серебряный Георгий». В Москве на фестивальном просмотре фильма некоторые из присутствующих встретили его восторженно, а один известный артист от избытка переполнявших его чувств даже стоя скандировал: «Бравооо!!!». Не буду пересказывать сюжет, многие смотрели фильм не только на телеэкране, есть он и в Интернете. Хотя до этого мне казалась излишней шумиха, поднятая вокруг «Орды», но после просмотра фильма был вынужден изменить точку зрения и высказал свое мнение в очерке «Орда» и ее «корни», опубликованном в «Звезде Поволжья». Он вызвал определенный общественный интерес: позвонил М.Ш. Шаймиев, одобривший мою позицию, высказал весьма негативное мнение о фильме профессор А.А. Агафонов, были другие отзывы, в основном положительные. Однако один из позвонивших заявил, что не согласен со мной и этот замечательный фильм надо обязательно показать во всех школах Татарстана. Думаю, что есть люди, разделяющие и такое мнение, и, наверное, их не так уж и мало.
Напомню, что в моей публикации речь шла не о художественных достоинствах фильма, их крайне мало, хотя актеры в фильме «знаковые», особенно исполнители главных ролей. Еще раз повторю, что это довольно примитивная поделка в духе «вестерна» на средневековом материале с немалым количеством, как это называют на профессинальном киносленге, «рубилова», то есть сцен насилия и жестокости.
Я полагал, что высказался достаточно определенно и считал эту тему для себя завершенной. Однако ставшие мне известными выступления бывшего научного консультанта фильма историка В.Е. Рудакова, режиссера А.А. Прошкина и особенно пространное и полное похвал фильму интервью сценариста Ю.В. Арабова, а также некоторые другие обстоятельства, выходящие за рамки обсуждения фильма, заставляют снова вернуться к этой теме. В справке «КП», предпосланной довольно спорной, но весьма интересной статье А. Топоро, посвященной организации филиала Российского исторического общества в Казани и выступлению на его первом заседании спикера Госдумы РФ С. Нарышкина, высоко оценившего вклад руководителей Татарстана в сохранение историко-культурного наследия, сказано: «Фильм «Орда» довольно реалистично показал двор золотоордынских властителей. Был благосклонно принят зрителями и кинокритиками, православными и рядом историков. Но настоящую бурю негатива этот фильм спровоцировал у татарских националистов, идеологов «евразийства». Итак, с одной стороны, по мнению редакции «Комсомольской правды», имеет место положительная реакция на фильм широких кругов общественности, с другой, «буря негатива» со стороны татарских националистов, идеологов «евразийства». Замечу, что по прочтении завершающей фразы справки может возникнуть представление об идентичности татарского национализма и евразийства. Поэтому хочу напомнить автору редакционной справки, что «евразийство» – это общественное течение, возникшее еще в 20-х гг. прошлого века среди русской интеллигенции, находившейся в эмиграции, в котором участвовали выдающиеся философы и литераторы. Идеология этого движения была изложена в сборнике «Исход к Востоку», изданном в 1921 г. в Болгарии. Наиболее видным представителем «евразийства» в наше время являлся Л.Н. Гумилев. Так что татарский национализм и евразийство в его научном понимании – это, как сейчас принято говорить, «две большие разницы». Считаю указанное терминологическое несоответствие случайным «сбоем». Поэтому сказанное выше не меняет положительного отношения к «Комсомольской правде», читателем которой являюсь с 1943 г., по моему мнению, занимающей сейчас весьма конструктивную позицию по самым острым проблемам национальной политики как в прошлом, так и в настоящем. Достаточно вспомнить освещение трагической истории депортации крымских татар, ярко и убедительно показанной в фильме «Хайтарма». Добавлю, что после его просмотра в кинотеатре Казани многие зрители не могли сдержать слез. Но это особая тема. Полагаю, что совершенно правильно сделала «Звезда Поволжья», поместив интересный очерк Н. Сафиной о фильме и его предыстории.
Но «вернемся в «Орду». Как уже сказано, главный недостаток фильма – историческая недостоверность. Поездка в 1357 г. московского митрополита Алексия в столицу Золотой Орды Сарай для лечения ослепшей Тайдулы, жены хана Джанибека, за что, как гласит предание, он отменил очередной поход на Москву, а все это действительно «имело место быть», превращена режиссером и сценаристом в какой-то комикс. Его действующие лица: кровожадные, вероломные ордынцы и антиподы их, угнетаемые ими благородные русичи. Что же касается показа ужасающих условий, в которых содержались, изнемогая от голода, побоев и непосильного труда, русские пленники, в том числе митрополит и целитель Алексий, то увиденное в фильме очень напоминает фашистские концлагеря, включая языки пламени, вырывающиеся из печей, на фоне которых и происходит большая часть их страданий. Завершает фильм в лучших традициях Голливуда «хэппи энд». Оказывается, и у «нехристей», хотя и крайне редко, просыпаются совесть и чувство благодарности. И освобожденный по приказу хана главный герой митрополит Алексий, умудренный опытом, но отягощенный болезнями, приобретенными в результате бесчеловечного обращения с ним ордынцев, отправляется верхом на коне в Москву. Судя по «житийным» источникам, Алексию, несмотря на подорванное в «Орде» здоровье, еще предстояла долгая жизнь, наполненная многими деяниями во благо Руси. Он «почил в бозе» в возрасте 84 лет и похоронен в «Чудовом монастыре», основанном на территории Кремля в 1365 г. в честь чудесного исцеления, совершенного им в Сарае и приведшего к спасению Москвы от очередного набега ордынцев.
Полагаю, что в истории взаимоотношений правителей Золотой Орды и русских княжеств, а в более широком смысле татар и русских, много чего и самого разного бывало, и об этом надо знать, ибо по словам Патриарха всея Руси Алексия II, услышанным мной во время беседы с ним в 1997 г. в Казани: «В истории лишних страниц нет».
В Золотой Орде шла постоянная борьба за власть, один из эпизодов которой показан в фильме. Очевидно, речь идет об убийстве хана Джанибека его сыном Бердибеком. Период, который показан в фильме, историки называют «Великая замятня», что-то вроде «смутного времени» в России. Однако и на самой Руси правители не щадили друг друга. Вспомним, к примеру, трагедии Бориса и Глеба, Василия Темного и некоторых других правителей, судьбы многих десятков князей и бояр, «под корень» уничтоженных вместе с членами семейств Иваном Грозным. Последнее вызвало восхищение И.В. Сталина, а опричников, которыми руководил «главный палач» царя Скуратов-Бельский, более известный по прозвищу Малюта, для современников созвучное со словом «лютость», он назвал «прогрессивным войском», который не надо путать с американским «Ку-клукс-кланом. Он считал главной ошибкой царя то, что тот не довел процесс до конца и несколько крамольных семейств все же уцелели. В этом он видел основную причину наступившего после смерти царя «смутного времени». Поэтому в своей карательной политике Сталин таких ошибок старался не допускать – расстреливали или в виде особой милости сажали в тюрьмы на длительные сроки не только входивших в номенклатуру «врагов народа», то есть князей и «ближних бояр», но и их жен, и детей, нередко несовершеннолетних, и даже родственников и просто знакомых.
Наверное, правдивее всех историков написал об этих временах выдающийся советский ученый-энциклопедист В.В. Похлебкин в книге «Татары и Русь. 360 лет отношений Руси с татарскими государствами в ХIII – ХVI вв. 1238 – 1598. (От битвы на реке Сить до покорения Сибири). Справочник. М. 2000». Рекомендую прочитать ее всем интересующимся нашей историей.
Но автор сценария «Орды» Юрий Арабов явно с ней не знаком, а возможно, просто проигнорировал. А ему полезно было бы знать, что с 1261 г. в столице Золотой Орды учреждается православная епархия во главе с архиереем Сарайским, а главный православный храм разрешили воздвигнуть «прямо напротив ханской ставки». И прихожанами церквей являлись не рабы, а православные жители Сарая, которых было, очевидно, и не так уж мало. Епархия благополучно просуществовала до конца ХV века, один из ее архиереев даже выступал на Вселенском соборе. После развала Золотой Орды, как пишет В.В. Похлебкин, «весь персонал сарайской епархии был сохранен и переведен в Москву, в Крутицкий монастырь, а сарайские архиереи получили титул митрополитов Сарских и Подонских, а затем Коломенских и Крутицких, т.е. формально были уравнены в ранге с митрополитами Московскими и всея Руси. Добавлю, что при одном из ханов был принят закон о том, что покушение на жизнь и здоровье православного священника считается тяжким преступлением против порядка управления, а виновный наказывается «злой смертью», то есть вместо «гуманного» повешения или усекновения головы ему просто ломали хребет и оставляли умирать в этом состоянии. Но, конечно, случались и «обоюдострые» события, которые не следовало бы сейчас муссировать в «медиапространстве». Очевидно, именно поэтому в Татарстане пока нет даже попыток создать фильмы с показом сцен массовой «резни» и заваленных телами мирных жителей улиц Казани после ее взятия 12 октября 1552 г. и последовавшей затем «депортации» татар из окрестностей города и с берегов Волги. А ведь об этом свидетельствуют именно русские источники, и придумывать «киношные» страсти, как это сделано в «Орде», не понадобилось бы. Или вспомним хотя бы насильственное крещение татар, сопровождавшееся массовым разрушением мечетей и наказанием тех, кто отказывался переходить в христианство или возвращался к вере предков. Оно было прекращено только Екатериной Великой, закрывшей главный орган этой политики – «Новокрещенскую контору» в Свияжске. После чего процесс христианизации края принял более цивилизованный характер. Деятельность конторы по насильственному крещению инородцев вызвала настороженность даже у властей. Казанский губернатор еще в 1737 г. написал в Сенат, что под видом крещения и приобщения к христианским нормам жизни людей делали крепостными. Кое-кто может в такое и не поверить. Поэтому приведу цитату из этого письма: «Комиссия для обращения казанских инородцев, именуемая конторой новокрещенских дел… разных народов новокрещены от новокрещенской конторы раздаются разного чина людям под видом яко бы их воспреемникам и будто на некоторое время для обучения христианскому закону, а указы на оные дают владелые… и от таких раздач плода ожидать не можно, понеже оные не во образе сынов для обучения христианскаго закона, но во обыкновенных услугах и других подлых работах содержаны будут». Язык документа, конечно, тяжеловат для современного читателя, но точен и понятен. Смысл его таков: контора в обход законов превращала свободных людей в крепостных, передавая их новым владельцам. Очевидно, все это происходило небезвозмездно. Что же касается деяний главного идеолога тотального крещения инородцев и организатора уничтожения большинства мечетей в губернии казанского архиерея Луки, то предлагаем характеристику, данную одним из его биографов. Она гласит: «К искоренению в епархии своей идолослужения и махометанскаго злочестия такой был ревнитель, что во время его архиерействования через проповедь слова Божия безчисленное множество мордвы, вотяков, черемис, чуваш, калмыков и татар приняли святое крещение. Но как, особенно татары, не столько преклонны к благочестию, то иногда убеждал их к тому и некоторыми притеснениями, созидая насильно в средине селений их церкви и часовни, набирая против воли их детей в заведенные им же новокрещенския училища, учреждая мимо домов их крестныя хождения и другия многие причиняя им противности, чрез что столько их огорчал, что они нередко от нестерпимости едва удерживались от всеобщего смятения». Комментариев все это не требует. И, естественно, Екатерина совершенно не хотела «всеобщего смятения», то есть мятежа на религиозной почве, хватало и социальных причин, которые вскоре привели к «пугачевщине». Именно поэтому и решила она, выражаясь современным языком, «разминировать» сложившуюся ситуацию. Вскоре после посещения Казани Екатерина подписала и немыслимый еще в недавнем прошлом указ «О терпимости всех верований», начинавшийся словами «Как всевышний Бог на земле терпит все веры, языки и исповедования, так и ея величество из тех же правил, сходствуя Его святой воле, и в сем поступать изволит, желая только, что между подданными ея величества всегда любовь и согласие царствовало». Отсюда и ее встреча, и беседа в Болгаре с имамом и собравшимися там паломниками, разрешение печатать «Коран», строить мечети, введение должности муфтия для российских мусульман и многое другое в этом духе. Посему и осталась она в памяти народной весьма положительной личностью. Даже казанскую улицу, названную в честь находившейся на ней церкви святой великомученицы Екатерины, татары связывали с императрицей, именуя ее «эби патша урамы».
Замечу, что понятие «Орда» давно уже внедряется в сознание россиян как символ агрессии и своеобразной «империи зла». Даже в замечательной главной песне Великой Отечественной войны есть строки о смертном бое, не только с «фашистской силой темною», но и с «проклятою ордой». А потомки «ордынцев» сражались на фронтах, не подозревая, что борются и против орды. Но тут, очевидно, недосмотрел Иосиф Виссарионович, обычно весьма умело использовавший национальный фактор в политике. Хотя и он тоже не особенно жаловал татар. Ведь еще до революции, задолго до конфликта с М. Султан-Галиевым, К. Мухтаровым и Г. Мансуровым, он писал своему тогда еще другу и соратнику Л.Б. Каменеву, что в борьбе с политическими противниками надо следовать примеру былинного героя, «побивавшего татарина татарином». Да и после революции он не единожды сетовал на то, что чересчур много казанских татар находится в руководстве политическими организациями, и принимал эффективные меры для устранения этого недостатка. В постановлении ЦК ВКП(б) от 9 августа 1944 г. «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации», определившем на многие годы вперед вектор изучения истории татарского народа, предлагалось «устранить допущенные отдельными историками и литераторами серьезные ошибки и недостатки националистического характера в освещении истории Татарии». Главными из них названы: «приукрашивание Золотой Орды, популяризация ханско-феодального эпоса об Идегее». На совещании в Татарском обкоме представитель ЦК заявил, что постановление подготовлено тт. Маленковым и Ждановым и внимательно прочитано и одобрено т. Сталиным и является по своему значению равным довоенному постановлению об изучении «Краткого курса истории ВКП(б)», то есть документом, обязательным для выполнения всеми партийными организациями страны. Так что корни фильма «Орда» уходят довольно глубоко. Что же касается телевизионного показа фильма именно в «День России», хочется думать, что это просто «недогляд» какого-то чиновника, а не демонстрация взгляда «верхов» государства и РПЦ на историческое прошлое народов России. В противном случае случившееся навело бы на весьма грустные размышления в духе некоторых политических прогнозов-предупреждений Р.Р. Ахметова. Возможно, все это связано и с тем, что Универсиада в Казани, становящейся, по мнению многих, спортивной столицей России, была «на носу», а имя города «на слуху» во всем мире. Но кое-кого из «власть и деньги имущих» успешное проведения ее в столице Татарстана, очевидно, не устраивало. И, может быть, поэтому ретивые теленачальники побежали «впереди паровоза», не дождавшись легитимной команды «фас». Очевидно, все эти обстоятельства заставили задуматься и руководство РФ. Ведь желающих подпортить репутацию России накануне зимней Олимпиады достаточно и кроме «ордаборцев. Когда думаешь об этой истории с показом фильма именно в День России, вспоминается и мудрая русская пословица о лицах, которым явно противопоказано совершать молитву.
Полагаю, что этот фильм действительно знаковый, и его влияние на умонастроения общества необходимо учитывать всем политикам как в центре, так и на местах. Уже после его просмотра я прочитал в газете интервью Вадима Рудакова, видного специалиста по истории Золотой Орды, первоначально являвшегося консультантом фильма. Из него следует, что его замечания, по объему в два раза превышающие текст самого сценария, были отвергнуты режиссером, заявившим, что если даже принять часть из них, то сценарий «рассыплется». После этого Рудаков отказался консультировать, и в фильме, по его мнению, «показана не реальная Орда, а вымышленная и карикатурная», ибо «в сценарии собраны все самые жуткие мифы и небылицы о Золотой Орде, от многих из которых отказались еще в ХIХ веке». В читательских откликах позиция Рудакова большинством была поддержана. Впрочем, сам весьма плодовитый сценарист в телевизионном интервью пытался доказать достоверность описанных событий и личностных характеристик героев и даже заявил, что такой замечательный фильм может не понравиться только «националистам и космополитам». Характерно, что в интервью не было упомянуто имя историка, отказавшегося от консультантства этой поделки, зато делался упор на то, что сценарист штудировал летописи и книги. Впрочем, еще старая пословица о неучах гласила, что они смотрят в книгу, а видят в ней нечто совершенно другое. Некоторые подробности создания «Орды», первоначальное название «Святитель Алексий» были озвучены в июне 2012 г. и режиссером А.А. Прошкиным перед журналистами в студии телеканала «Дождь». Там ему пришлось отвечать и на весьма неприятные вопросы. Он, так же как и Арабов, не упомянул об отрицательном заключении историка Рудакова, но сделал сенсационное сообщение, что фильм перед выходом на экран был показан патриарху Кириллу. Однако, судя по рассказу режиссера, он не вызвал у него восторга, ибо ряд эпизодов не соответствовали каноническому тексту «жития» Алексия. Очевидно, чтобы не ставить создателей фильма в совсем уж неудобное положение, патриарх весьма тактично заметил, что если чего-то в «Житии» нет, то это не означает, что такого не было или не могло быть. Наверное, именно поэтому средства на создание «Орды», а они весьма большие и составляют около 10 миллионов евро, выделили спонсоры и «Киносоюз», и РПЦ не имеет к финансированию фильма прямого отношения.
Завершая изложение истории «ордаборчества», хочу добавить, что эта идея впитывалась в сознание «с младых ногтей», то есть еще в школе. Очевидно, проблемы освещения истории и разнобой в их трактовке все больше волнует и руководство страны. В подготовленной учеными по поручению правительства концепции единого общероссийского учебника для школы, текст которого должен быть представлен президенту РФ. В.В. Путину не позднее 1 ноября 2013 г., сделана попытка более толерантного изложения ряда наиболее острых и спорных вопросов истории России. В частности, понятие татаро-монгольское иго заменено формулировкой «система зависимости русских земель от ордынских ханов». Правда, комментируя это сенсационное новшество, один из мэтров «Комсомолки» В. Ворсобин заметил, что жители Руси ХIII века, узнай об этом, «были бы изумлены и матерно несогласны». Полагаю, что сейчас такого не будет, живем уже в ХХI веке, а самое главное – ведь последующие времена дали множество других событий, с которыми было «матерно несогласно» большинство жителей России. Вспомним хотя бы век двадцатый. При изучении ряда его событий, приведших к огромным и несопоставимым с периодом «зависимости русских земель от ордынских ханов» людским и материальным потерям, действительно приходят на ум слова не всегда цензурные. Кстати, нас ожидают в учебнике и другие новшества. В частности, исчезло упоминание о народниках-террористах, и по сему поводу тот же Ворсобин иронически заметил, что про гибель царя-освободителя Александра II надо тогда написать, что погиб он, упав с лошади.
Впрочем, и это не ново. Работая в личном фонде А.А. Жданова, я встретил ссылку на категорическое указание И.В. Сталина о необходимости развенчать героический ореол вокруг народничества. Более подробно пишу об этом в очерке «Неожиданный Жданов», который позволит несколько по-новому взглянуть на эту личность, ставшую синонимом «идеологического зла» в массовом сознании, включенном в готовящийся к печати сборник «У истории нет лишних страниц».
И последнее: с мыслями, изложенными в первом очерке, я познакомил своих друзей, не являющихся потомками «ордынцев», у кого-то корни уходят в Киевскую Русь, а у некоторых – даже в библейские времена. Все они со мной согласились. Один из собеседников даже добавил, что не помешал бы и официальный запрос по этому поводу кого-либо из депутатов, представляющих Татарстан в Государственной думе, с предложением проведения экспертизы на предмет выяснения того, не содержит ли фильм «Орда» элементы пропаганды национальной и религиозной нетерпимости. Полагаю, что эта проблема не менее актуальна, чем борьба с «гей активистами», курением или создание своего думского гимна с духоподъемными словами, который вдохновенно спел перед своими коллегами-депутатами старейшина эстрадного цеха России И. Кобзон. Однако, судя по тексту, у его заказчиков не все в порядке с чувством юмора. В нем есть, например, слова «Вам, избранникам народа, Русь челом бьет до земли». Конечно, депутатам приятна такая оценка их самоотверженной деятельности на благо народа. Но дотошные журналисты выяснили историю этого «шедевра». Оказалось, что он написан еще в 1906 г. к открытию Государственной думы России, музыка выдающегося русского композитора А.К. Глазунова на слова Николая Соколова, успешно совмещавшего работу в цензуре с поэзией. Правда, через некоторое время он покончил, самоубийством, выпив концентрированный раствор кислоты, но это никакого отношения к гимну не имело, врачи констатировали обострение психического расстройства, признаки которого наблюдались еще до написания его слов. Правда, некоторые тогдашние «злопыхатели» из числа социал-демократов и эсеров именно с этим обстоятельством связывали словесное содержание гимна. Появление теперешнего думского гимна вызвало бурную дискуссию, в том числе в Интернете, и некоторые стали утверждать, что его мелодия подозрительно напоминает произведение, которое исполнялось еще в кайзеровской Германии. Автор считает, что эту версию придумали недовольные «гимнюки» (так на профессиональном сленге называют людей, пишущих различные корпоративные песнопения), не получившие заказ и связанные с этим немалые деньги. В принципе спикер С. Нарышкин поступил, говорю это без иронии, правильно. Думу и так постоянно упрекают в том, что ее содержание дорого обходится народу, а один из мэтров журналистики В. Познер охарактеризовал некоторые ее действия нехорошим термином. Правда, он извинился за этот поступок, но на всякий случай покинул на время Россию. А тут ни умершему в 1908 г. Соколову, ни скончавшемуся в 1936 г. Глазунову платить не надо. Интересно бы узнать, имеются ли подобные «парламентские гимны» в других развитых странах, или тут мы опять «впереди планеты всей». Добавлю, что если дело пойдет так и дальше, то могут появиться официальные гимны депутатских сообществ губерний, городов, да и главы районных администраций вкупе с депутатами местных заксобраний не захотят отставать от старших коллег и закажут песнопения, показывающие их неустанную заботу о согражданах. Найдутся и «гимнюки», которые напишут слова и положат их на музыку, и местные «кобзоны», исполняющие эти «шедевры». Может быть, все-таки надо ограничиться существующим гимном России, музыка и слова которого вполне соответствуют своему предназначению и времени. А в думский гимн, коли он уж существует, предлагаю добавить слова «Все мы ревнители дружбы народов. И боремся с теми, кто против нее», или что-то, близкое по смыслу. Тогда мы будем конкретнее представлять, за что же еще можно «бить челом» депутатам. Уверен, что депутат Государственной думы от Бурятского национального округа по списку «Единой России», заслуженный артист Чеченоингушской и Дагестанской АССР, Республики Адыгея, народный артист РСФСР, СССР и Украины Иосиф Давыдович Кобзон против такого дополнения возражать не станет, а его великолепный голос придаст этим словам особую значимость и убедительность и, в частности, поможет депутатам дать должную оценку фильму «Орда».

http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/ob-orde-02-11-2013.html
_________________
Бергэ-бергэ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Асхат Зиганшин
Акула пера


Зарегистрирован: 16.07.2005
Сообщения: 2637
Откуда: Уфа

СообщениеДобавлено: 18 Окт 2014 02:57    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

02.11.2012 Милләт
“Татар буласым килми, татарлар урысларны ашаган”


Күптән түгел генә Россия кинотеатрларында “Орда” дигән фильм күрсәтелә башлады. Башыннан азагына кадәр татарны өнәмәүчелек белән сугарылган мондый фильмнарга без ничек җавап бирә алабыз, дип Казандагы күренекле зыялыларыбызның берсенә, икътисад фәннәре кандидаты, “Россия һәм Евразия тарихында татар эзе” проекты авторы Сәлим Дәүләтшинга мөрәҗәгать иттек. Әүвәл без аңардан үз химаячылыгында дөнья күргән, татар тарихын яктырткан китаплар турында мәгълүмат биреп китүен сорадык.

– Әлеге “Татар эзе” проекты кысаларында безнең инициатив төркем өч китап бастырып чыгарды. Аларның барысы да урыс телле укучыга адреслана. Аның беренчесе “По следам черной легенды” дип атала. Ул татар, Россия тарихы ни өчен бозып язылган, бу эшнең башында кем торган дигән сорауларга җавап бирә. Явыз көчләрнең тырышлыгы нәтиҗәсендә тарихыбыз кара легенда булып күзаллана. Икенче китапның исеме – “Великая Орда”. Ул Россиянең оешу тарихында Алтын Урданың тоткан урыны хакында. Белүебезчә, Алтын Урда илебезнең хәрби, сәяси төзелешенә, православ диненең үсешенә зур йогынты ясаган. Өченче китап – “Наследие татар”. Россия империясе тарихында татарларның нинди эз калдырганлыгы, илебезнең аякка басуы, үсеше өчен бабаларыбызның ни -нәрсә эшләве турында ул. Әлеге өч китапның максаты – татарларның дөрес тарихын Россиядәге урыс телле аудиториягә җиткерү. Чынбарлыкта тарихта тоткан урыныбыз бик зур, бик мөһим. Ни үкенеч, католик чиркәве, Европа йогынтысында тарихыбыз нык бозылган, Россия тарихы белән чагыштырганда шактый нык кечерәйтелгән, югыйсә, киресенчә, зуррак та булган әле. Бу китаплар укучыга татар тарихына башка күзлектән чыгып карау мөмкинлеге бирә.

– Белүебезчә, әлеге китаплар коллектив хезмәт җимеше түгел. Аларның авторы – Уфада яшәүче милләттәшебез Гали Еникеев. Андый язучы барлыгын кайдан белдегез?

– Миңа язучының “Корона Российской империи” дигән китабын бүләк иткәннәр иде. Шуны укыгач, без аңа, әлеге “Татар эзе” проектын хуплап, фәнни-популяр китаплар язуын сорап мөрәҗәгать иттек. Безнең химаячылыкта шушы китаплар дөнья күрде.

– “Орда” фильмын күрдегезме? Ул Сездә нинди тойгылар уятты?

– Мин аны тулысынча карый алмадым әле. Фильмнең өзекләре белән Интернетта таныштым. Күргәннәрем дә элекке шикләнүләремне раслады: татар тарихын бозып күрсәтү дәвам итә. Россия тарихын хәрәмләп күрсәтүне немецлар, аерым алганда, тарихчы Мюллер башлаган. Шушы фальсификация кысаларында төшерелгән бу кино. Гәрчә бу фильмны төшерү барышында православ чиркәве Алтын Урдада диннәргә нинди мөнәсәбәт булуы турындагы дөреслекне әйтергә тиеш иде. Чөнки беренче православ епархиясе Мәскәүдә түгел, Алтын Урданың башкаласы Сарай шәһәрендә оештырыла... Югыйсә, Алтын Урдада мәчет-чиркәүгә, мулла-попларга кагылу, зыян салу тыелган. Аерым алганда, Чыңгызханның “Яса”сында барча диннәргә бертигез хокук бирелгән, изге урыннарны мыскыл итүчеләргә үлем җәзасы бирү каралган. Православ чиркәве нәкъ менә Алтын Урда вакытында тернәкләнеп киткән. Бернинди салым салынмау да моңа нык ярдәм иткән. Әгәр Алтын Урда булмаса, православие дә тернәкләнеп китә алмас иде. Чөнки “тәре яулары” җиңгән очракта, мөгаен, без – татарлар да, урыслар да католик динен кабул иткән булыр идек. Бу хакта әйтүче юк.

– Россия тарихын бозып күрсәтүләргә юл куймас өчен нәрсә эшләргә соң?

– Тарихыбызның зурлыгы, бөеклеге турында сөйләүче документлар күп. Татарлар, Алтын Урда Россия империясе үсешендә искиткеч зур урын били. Кызганыч, моны раслаучы гыйльми хезмәтләр байтак булса да, бу хакта сөйләүче фәнни-популяр китаплар бик аз, кинофильмнар юк дәрәҗәсендә. Әйтик, “ТНВ” телекомпаниясе “Россия тарихында татар эзе” дигән телетапшырулар сериясе төшерә ала. Мондый эшкә алынучылар табылмагач, менә шушындый фильмнар пәйда була. Тарихыбызның уннан бере күрсәтелсә, бәян ителсә дә, мондый ахмаклыкларга урын калмас иде. Әле җитмәсә бу фильм “Православное просвещение” дигән оешма тарафыннан финансланган. Шунысы да гыйбрәтле: фильмны төшерә башлаганда гыйльми консультант та булган. Әмма эш барышында ачыктан-ачык ялганга юл куелгач, булмаган нәрсәләр куертыла башлагач һәм аның киңәшләренә колак салучы күренмәгәч, ул вазыйфасыннан баш тарткан. Фильмның авторы да моны таныды. Хәер, ул үзе моны тарихи картина дип исәпләми, фильм “фэнтези” жанрына карый, ди. Әмма фэнтези жанры башка халыкларның дини, милли хисләрен мыскылламаска тиеш. Максатчан төшерелгән фильм бу.

Фальсификацияләү эшчәнлеге мәгариф системасында да алып барыла. Әйтик, Преображенский һәм Рыбаков дигән авторларның алтынчы сыйныфлар өчен чыгарылган тарих дәреслегендә бер коточкыч сурәт бар. Казыкка кидереп бер кешене кыздыралар. Янәшәдә утыручы берәү кыздырылучының бер ботын суырып алып ашый башлаган. Моңа “татар- монголларының Русьтагы рәхимсезлеге” дип аңлатма бирелгән. Бүген дә мәктәпләрдә гамәлдә булган дәреслек бу. Ни кызганыч, бу җәһәттә Татарстанның рәсми хакимияте бернинди дә реакция белдермәде. Югыйсә, Алтын Урда заманында урыслар белән татарлар тату яшәгән. Ул вакытта тәре яуларына Русьне яулап алырга, урысларны католиклаштырырга Алтын Урда ирек бирмәгән. Шуңа күрә европалылар хәйлә белән алдыра: Россия тарихын бозып язарга, татарларны вәхши итеп күрсәтергә була. Тарих кабат-кабат языла. Аларның максатына туры килмәгән фактлар төшереп калдырыла. Хәер, хәзерге заманда урыслар арасында да моны танучы авторлар бар. Әйтик, Фоменко белән Носовский дигән авторлар, “иго” булмаган, дип яза. Чынлап та, “иго” дигән термин XVIII гасырда гына кулланышка кертелгән. Борынгы чыганакларда андый сүз очрамый. Урыс теленә цивилизацияне белдерүче татар сүзләре үтеп керү дә раслап тора моны. Әйтик, урысларда киң кулланыла торган “карандаш” сүзен генә алыйк. Ул безгә бик яхшы аңлашыла торган “карыны таш”, “кара таш” дигән сүзләрнең кыскартылмасы. Димәк, без цивилизация үсеше ягыннан алдарак торганбыз. “Баш” сүзеннән ясалган башня термины – теләсә кайсы кальга-крепостьнең мөһим өлеше. Хәзерге урыс хәрби терминологиясен сугу, оруны, уратып алуны аңлаткан “ура” сүзеннән башка күз алдына да китереп булмый. Сүзләр белән бергә күренеш, сугыш тактикасы да кабул ителгән. Күреп торасыз: урысларга татар йогынтысы гаять зур булган.

– Әле бит үзебезнең Казанда яшәүче урыслар, туган телен онытып бетерә язган татарларның да байтагы чын тарихыбызны белми. Россиянең башка шәһәрләреннән, чит илләрдән килгән туристларга аны ничек аңлатырга соң?

– Алда әйткәнемчә, телевидениедән даими күрсәтелеп, кабатланып торучы “Татарский след в истории России” дигән урысча тапшырулар циклы булдырырга кирәк. Анда реаль тарихны күрсәтергә, фальсификацияләрне фаш итәргә, татар тарихының мәгълүмат чараларында, фәнни-популяр китапларда ничек чагылдырылганлыгын даими күзәтеп, бәя биреп торырга иде.

– Әмма Мәскәүдә яшәүче урысларның безнең “ТНВ” каналын каравы шикле. Шул ук вакытта федераль телеканаллар сүзебезгә колак салмый. Тагын нәрсә эшләп була?

– “Россия һәм Евразия тарихында татар эзе” проекты кысаларында Казанның бер паркында, әйтик, башкалабыз үзәгендәге Меңьеллык паркында “Знатные россияне татарского происхождения” дигән аллея булдырсак яхшы булыр иде. Борис Годунов, Симеон Бикбулатович, Державин, Кутузов, Минин, Римский-Корсаков, Тургенев кебек күренекле кешеләрнең Россия тарихына зур өлеш керткәнлеген ил җәмәгатьчелеге яхшы белә. Әмма аларның татардан килеп чыкканлыгын белүчеләр аз. Әлеге мәшһүр кешеләрнең бюстларын шул аллеяда бастырып куярга мөмкин. Әлегә Меңьеллык паркы буш тора дип әйтергә була. Күз алдыгызга китерсәгез, паркның үзәгендә казан бар, аның уртасында фонтан атып утыра. Менә шул казан янәшәсендә, түгәрәкләп әлеге сыннарны урнаштырасың. Анда аерым аллеялар да ясарга була. Әйтик, татар чыгышлы хәрби башлыклар, сәнгатькәрләр, галимнәр, язучылар. Сыннарның астына мәшһүрләребезнең туган-үлгән елларын язарга, алар турында азмы-күпме мәгълүмат бирергә мөмкин. Әйтик, Державин бюсты астына аның “Татарские песни из подспуду как луч потомкам донесу” дигән сүзләрен язып куярга була. Ул бу гыйбарәсе белән татарлыгын таный, әмма ниндидер кысалардан чыга алмаганлыгын да искәртә.

– Мәшһүр кешеләребез күп бит. Аларны ничек сайлап алырга, кемгә өстенлек бирергә соң?

– Минемчә, әүвәл егерме биш-утыз кеше белән чикләнергә кирәк. Аларның исемлеген галимнәребез тәгаенләр. Бу җәһәттә Фатих Сибагатуллинның бик яхшы китаплары дөнья күрде. Аларда нәкъ менә Россия тарихында зур урын тоткан татарлар хакында сүз бара. Тәгаен алганда, аның соңгы китабында Рейхстаг түбәсенә беренче булып байрак кадаган Гали Заһитовка байтак урын бирелгән. Әле бит шактый гына кеше Александр Матросовның да татар икәнлеген белми. Бөек Ватан сугышы вакытында генштаб башлыгы булган Антоновның үзебезнең керәшен татары булганлыгын белүчеләр дә күп түгел. Брест крепостен яклап кан койган сугышчыларыбызның башлыгы да керәшен карендәшебез булганлыгын белүче урыслар аздыр. Мәшһүр генерал Карбышев батырлыгы да сирәк телгә алына. Шушы фактларны даими яңгыратып, күрсәтеп, кыскасы, искәртеп торганда татарларга яла ягучыларның кулына сугар, татарларны кеше ашаучылар дип сурәтләүгә юл калдырмас идек.

Менә Сез узган ел “ВТ”да, маршал Якубовский татар булган икән, дип язып чыктыгыз. Әмма бу фактны тәгаен ачыклау, хакыйкатьнең төбенә төшәргә тырышу омтылышы сизелми әле. Югыйсә, бик кызыклы фараз бу. Чын булырга бик охшаган. Безгә үз батырларыбызны активрак күрсәтергә, тарихыбызны тулырак, киңрәк популярлаштырырга кирәк. Җан башыннан исәпләгәндә каһарманнары буенча татарлар Советлар Союзында беренче урында торган, лабаса. Әлеге дә баягы алтынчы сыйныфлар өчен тарих дәреслеген безнең Татарстан мәктәпләрендә дә кулланалар. Минемчә, бу мәсьәлә ТР Дәүләт Советы дәрәҗәсендә каралырга тиеш. Менә шушындый фальсификацияләр йогынтысында әти-әнисенә, минем татар буласым килми, татарлар урысларны ашаган, дип белдерүче балалар да бар. Әле бу Татарстанда. Башка төбәкләрдәге алтынчы сыйныф баласы – татар баласы үзен ничек хис итә икән?! Димәк, без мәктәпләребездә чын тарих укытылуын таләп итәргә тиеш.

Татар халкының үзаңын үстерү өчен соңгы елларда күп эшләнде. Республикабыз нык үсте. Хәзер Татарстанны дөньяның күп кенә иләрендә беләләр. Хәтта моңа көнләшүче өлкәләр дә бар. Яңа Президентыбыз Рөстәм Миңнеханов та бу эшне дәвам итә. Спортта зур уңышларга ирештек. Әмма яшьләр татарлыгыннан оялмасын өчен, бу гына җитми. Алар тарихыбызның зурлыгы, байлыгы белән дә горурланырга тиеш. Без арбадан төшеп калган милләт түгел. Алтын Урда нигезендә Россия империясе тернәкләнеп киткәнен, кара легендаларны түгел, чынбарлыкны халык белергә тиеш. Россия хакимиятенә Романовлар килгәч, аксөякләрнең 60 проценты татардан чыкканлыгын күрә. Моны алар ил хакимиятендәге бишенче колонна дип бәяли. Шуңа күрә бу хәлне, дөресрәге, чын тарихны халык хәтереннән сызып ташларга дигән карарга киләләр. Татарларның затсыз, кыргый, ерткыч халык итеп күрсәтү бурычы куела. “По следам черной легенды” китабы нәкъ менә шундый омтылышларны фаш итә.

Фоменко, Носовский китапларында шуңа игътибар иттем: һәр нәселнең үз тамгасы булган. Ул тамгалар кабер ташларына да уеп куелган була. Тарихны бозу, татардан чыкканлыкны күрсәтмәс өчен, кабер ташларындагы әлеге тамгаларны кырып ташлыйлар.

Озын сүзнең кыскасы, мәшһүр төрки-татарлар аллеясын булдыру кабер ташларыннан кырып алынган, татарлыкны аңлаткан тамгаларны кире кайтару, чын тарихыбызны күрсәтү булыр иде. Бу аллеяны ясау, билгеле, берничә кешенең генә кулыннан килми. Моңа матди мөмкинлеге булган башка кешеләрне дә җәлеп итәргә, мәсьәләне фәнни яссылыкта кую өчен, “ВТ” редакциясендә галимнәр, зыялылар катнашында “түгәрәк өстәл” янында сөйләшү уздырырга тәкъдим итәм. Бу хакта декабрь аеның башында булачак БТКның чираттагы корылтаенда да сүз кузгатылыр дип өметләнәм.


Рәшит МИНҺАҖ
Ватаным Татарстан
№ 217-218 | 02.11.2012
http://matbugat.ru/news/?id=6874
_________________
Ты обязан нажать на Эмблему "Атомных татар"!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Асхат Зиганшин
Акула пера


Зарегистрирован: 16.07.2005
Сообщения: 2637
Откуда: Уфа

СообщениеДобавлено: 18 Окт 2014 03:40    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

В ЭТОЙ ТЕМЕ ДОШЁЛ ДО ИСТЫНЫ ТОЛЬКО АЛЕКС ,
СКАЗАВ , ЧТО ПОСТАНОВЩИК ИЗ ЖИДВЫ .
В ЭТОМ НЕТ НИ КАКОГО СОМНЕНИЯ , ЕСЛИ ИУДЕЙСКОЕ ПРАБОСЛАБИЕ
ВЫДЕЛИЛ НЕ 7 МЛН. БАКСОВ ЗЕЛЁНЫХ , А 12 МЛН.

СЛЕДОВАЛО ЗНАТЬ РУССКИМ , Т.Е. БЫВШИМ УГРО - ФИННАМ , КОГДА И КТО ИХ СДЕЛАЛ РУССКИМИ - ПУШЕЧНЫМ МЯСОМ И ПАЛАЧАМИ ИУДЕЙСКОЙ МАФИИ !
ПОД ИГОМ КОТОРОЙ МОСКОВИЯ НАХОДИТСЯ 400 C ЛИШНИМ ЛЕТ ! !
А 400 ЛЕТИЕ СВОЕГО ИГО ОНИ ОТМЕТИЛИ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ
2013 ГОДА .


=ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ= СОЗДАТЕЛИ РУССКИХ

http://istorijacerkvi.wordpress.com/%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0/%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%83%D0%BB%D0%BE%D0%B2/
_________________
Ты обязан нажать на Эмблему "Атомных татар"!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
МЫРЗА
Постоялец


Зарегистрирован: 13.08.2006
Сообщения: 412
Откуда: Russia

СообщениеДобавлено: 17 Янв 2015 01:43    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Фильм "Орда" и... "спасибо от татар"?: http://tatar-duslyk.ru/%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC-%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0-%D1%81%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B1%D0%BE-%D0%BE%D1%82-%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80/
_________________
Мырза
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение AIM Address
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов МТСС -> Татароведение Часовой пояс: GMT + 4
На страницу Пред.  1, 2, 3
Страница 3 из 3

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB